[ Pobierz całość w formacie PDF ]
W przypadku gdy liczba uczniów zgłoszonych jest mniejsza,
1989 roku.
nauczanie organizuje się w grupach międzyoddziałowych lub mię�
dzy klasowy eh. Należy podkreślić, iż w ostatnich latach powstało wiele orga�
nizacji i stowarzyszeń integrujących etniczne społeczności pogra�
Innym istotnym problemem jest prawo do współdecydowania o
niczy kulturowych. Dla przykładu, niezależnie od Białoruskiego
swoich własnych sprawach. Na poziomie gminy umożliwiają to sa�
Towarzystwa Społeczno - Kulturalnego, istniejącego od dawna,
morządy (Ustawa z 8 marca 1990 roku o samorządzie terytorialnym,
przed dwoma laty powstał Związek Białoruski w Rzeczypospoli�
Dz. U. nr 16, poz. 95). W gminach, w których przeważa ludność nie�
tej Polskiej. Ma on charakter luznej federacji organizacji biało�
polska warunki do decydowania o własnym losie są spełnione o tyle,
ruskich i zrzesza Białoruskie Zjednoczenie Demokratyczne, Zwią�
na ile szerokie są kompetencje gmin (Ustawa z 17 maja 1990 roku
zek Młodzieży Białoruskiej, Białoruski Związek Studentów, Sto�
o podziale zadań i kompetencji pomiędzy organy gminy a organy
warzyszenie Literackie "Białowieża", Stowarzyszenie Dziennikarzy
administracji rządowej, Dz.U. nr 34, poz. 198).
Białoruskich, Białoruskie Towarzystwo Historyczne, Radę Progra�
Jednym z istotnych efektów pracy Komisji Mniejszości Naro�
mową Tygodnika "Niwa" oraz Białoruskie Towarzystwo Kulturalne
dowych i Etnicznychw Sejmie była Ustawa o stosunku państwa do
"Chatka" z Gdańska.
Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego z 1991 roku
(Dz.U. nr 66, poz. 287 ze zmianami nr 95, poz. 425). Wcześniej zo� Innym przykładem jest nauczanie religii w szkołach wojewódz�
stała przyjęta ustaw., o stosunku państwa do Kościoła katolickiego twa suwalskiego, gdzie swojej religii uczą się ewangelicy (m.in. w
z 1989 roku (Dz.U. nr 29, poz. 154 ze zmianami w 1990 roku, nr Giżycku, Pozezdrzu, Suwałkach, Rakówku koło Przerośli), grekoka�
51, poz. 297, nr 55, poz. 321, nr 86, poz. 504 oraz w 1991 roku, tolicy (m.in. w Baniach Mazurskich, Lisach, %7łabinie, Budrach, Za-
nr 95, poz. 425, nr 107, poz. 459). Reguluje ona sytuację prawną broście Wielkim), starowiercy (w Suwałkach, Gabowych Grądach),
obrządku bizantyjsko-ukraińskiego w Polsce. Ustawy te są ważne zielonoświątkowcy (w zborze Botol w Gołdapi), wyznawcy prawo�
dla członków mniejszości narodowych należących jednocześnie do sławia (w Kruklanach, Orłowie, Węgorzewie), adwentyści dnia siód�
mniejszości religijnych. Z kolei rozporządzenie ministrów Pracy i mego ("w domu bożym" w Suwałkach na osiedlu Północ) oraz ka�
Polityki Socjalnej oraz Edukacji Narodowej z 12 listopada 1990 tolicy we wszystkich szkołach.
roku w sprawie zwolnień od pracy lub nauki osób należących do
W europejskim systemie praw człowieka pojawił się nowy in�
kościołów i innych związków religijnych w celu obchodzenia świąt
strument ochrony praw mniejszości narodowych. Jest nim konwen-
145
144
żyjących na ich terytorium , niezależnie od tożsamości etnicznej,
cja o ochronie mniejszości narodowych - "Framework Convention
kulturowej, językowej lub religijnej, zwłaszcza w dziedzinie eduka�
for the Protection of National Minorities".
cji, kultury i mediów (art.6).
Polska, obok 20 innych państw, członków Rady Europy, pod�
Państwa zobowiązują się do ochrony osób, które mogłyby paść
pisała 1 lutego 1995 roku ten pierwszy europejski wielostronny do�
ofiarą aktów dyskryminacji, wrogości lub przemocy ze względu na
kument prawny dotyczący ochrony mniejszości narodowych.
ich tożsamość etniczną, kulturową, językową i religijną. Należy za�
Konwencja w art. 1 stanowi, iż ochrona mniejszości narodo�
pewnić poszanowanie prawa każdej osoby należącej do mniejszo�
wych oraz praw i wolności należących do nich osób jest integralną
ści do: swobodnego pokojowego zgromadzania się, stowarzyszania
częścią międzynarodowej ochrony praw człowieka. Jej postanowie�
się, swobody wypowiedzi oraz myśli, sumienia i wyznania (art.7).
nia powinny być stosowane w dobrej wierze, w duchu zrozumienia i
Każda z nich ma prawo manifestowania swojej religii lub przeko�
tolerancji oraz zgodnie z zasadami dobrego sąsiedztwa i współpracy
nań oraz tworzenia instytucji, organizacji i stowarzyszeń religijnych
państw (art.2).
(art.8). Oznacza to również swobodę posiadania poglądów oraz
Każda osoba należąca do mniejszości narodowej powinna móc
otrzymywania i przekazywania informacji i idei w języku mniej�
swobodnie wybrać, czy chce być traktowana jako członek mniej�
szości, bez ingerencji władz publicznych i bez względu na granice.
szości. Nie można wyciągać żadnych niekorzystnych konsekwencji z
Strony powinny uniemożliwić w ramach ich systemów prawnych
takiego wyboru oraz z korzystania z praw, które są z nim związane.
dyskryminację mniejszości w dostępie do mediów. Państwo nie może
Członkowie mniejszości mogą korzystać ze swobód wynikających z
przeszkadzać w tworzeniu i korzystaniu z mediów drukowanych. W
zasad zapisanych w konwencji ramowej indywidualnie oraz wspólnie
regulacjach prawnych dotyczących radia i telewizji powinno zapew�
z innymi (art.3).
nić osobom należącym do mniejszości narodowej możliwość tworze�
Państwa zobowiązują się zagwarantować osobom należącym do
nia i korzystania z własnych mediów (art.9).
[ Pobierz całość w formacie PDF ]
